米歇尔·莫林（Michele Morin）
2024年10月5日
活过中年的最大好处之一，是有机会与年轻女性建立有意义的联系。从有关信仰、养育儿女或服事的挑战等方面的谈话中，我得知她们希望自己的婚姻更牢固，我也同情她们因为管教和训练孩子所面临的各种挑战而睡眠不足，心情沮丧。她们深深渴望成为更有信心跟从基督、更殷勤学习神话语的人，这对我是一种激励，我为此感恩。
在我们见面时，无论是在客厅还是教会停车场，我也都注意到自己对她们光洁没有皱纹的脸、完美的指甲以及和我自己完全不同的服饰的反应。我很感恩的是，现在所有那些包装都不会妨碍我了，但过去有一段时间会。可悲的是，要是我二十多岁时看到这些亲爱姐妹的美丽和成就，我会感受到威压而害怕——我也会错过她们的友谊这份恩惠！
妈妈的战争
在为工作场所和教育空间带来公平方面，第二波女权主义可能发挥了重要作用，但也培养了七十年代和八十年代初长大成人的女性之间的竞争精神。同时争夺少量的工作和机会，是无法鼓励合作和相互支持的，这就使得一代女性没有朋友，她们很孤独，不愿意相信生活中唯一能够理解和同情她们所面临挑战的人。
我很尴尬地承认，即使在31岁做了妈妈、离开了职场之后，我也把这种不安全感带入了我与其他妈妈的关系当中。从那以后，世界在很多方面都发生了变化，但妈妈们的战争仍在继续。虽然神一直希望我们在基督里互相支持，彼此鼓励，但可悲的是，我们有时表现得就像搞派系的哥林多教会，分门结党。这种分裂最后发展成使人隔断的墙。
即使在地方教会里，一些妈妈的头脑中也在进行着不为人知的冲突，因为这些妈妈容许她们的选择来定义自己的身份。有了这么多的选择，我们就有无限多的划分方式，可以将我们分门别类。工作的妈妈觉得被全职妈妈评判，而全职妈妈感到被蔑视。喂养婴儿的“正确”方式是什么？生孩子的正确方式呢？应该选择硬膜外麻醉还是坚持在家自己生？我们都应该在家教育自己的孩子，来保护他们，让他们免受不敬虔事物的影响，还是应该把孩子送到公立学校体制里，让他们在那里做盐做光？即使是在在家上学的阵营里，也有一些更细的划分，只消提到睡眠安排或管教方法，你就可以开始一场激烈的谈话。
当我们把自己的身份和我们的价值观与养育儿女的决定联系起来时，我们就暴露出我们对自己人性的理解不足，对福音有所轻视。
得救靠的是恩典，不是怎样做妈妈
耶稣在登山宝训中为女人提供了一个更健康的选择，来取代这条孤独、冷漠和焦虑的道路：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（马太福音7：12）
在神的国度里，我们的目标是以正确的理由采取正确的行动，我们看别人比自己强。当我们这样做的时候，我们就扩大了视野，看得更远了，不再只希望别人为我们做事。我们就争先对别人行善。当你思量你查经小组里，你街坊邻居中，甚或是你家族中的母亲时，假如你认为，她也像你一样爱自己的孩子，在为孩子做一切她认为是最好的事情，这会怎样改变你对她的态度呢？挥舞的白旗将结束妈妈战争，这白旗从一颗愿意别人怎样看我们，我们就怎样看别人的心开始。
“一些妈妈的头脑中也在进行着不为人知的冲突，因为这些妈妈容许她们的选择来定义自己的身份。”
我们养育儿女的方式并不能定义我们的身份，认识到这一点是多么令人得自由释放啊！作为女性，我们承载着宇宙创造主的形像。我们的身份并不是与我们的母亲身份捆绑在一起的——我们不必因为如何抚养孩子而让自己处在一个特定的阵营或类别中。我们给孩子吃健康的零食，让孩子一贯按时就寝，花足够多的时间给孩子念书听。当我们以为所有这一切累积起来，就让我们比那些给孩子乱吃零食、让孩子长时间使用电子产品的妈妈更有义的时候，这就是一种形式的靠行为称义。
因着基督为我们所做的，我们的价值就已经彻底确定了，直到永远永远（以弗所书1：3-4）。作为上帝的儿女，即使你的孩子不在黎明时分就起床练习大提琴，因此你就无需为她磨燕麦做早餐，你的价值也没有丝毫减少。
所有年龄段和生命阶段的母亲都可能落入两个暗中为害的极端——要么骄傲地确信我们已经搞定了做妈妈这件事，要么满心羞耻，担心自己几乎毁了孩子。（我记得作为一个年轻的母亲，我经历过这两种情绪——而且经常是在同一天！）
用恩典和感恩的心来衡量
可悲的是，当我们一定要拿我们养育儿女的方式、我们的事奉、外表或职业选择与其他女性进行比较时，我们每次都会显出不足，因为我们给自己定了一个不切实际的标准。我们的想象力创造了一种情况，让我们觉得其中不可能有满足感，因为我们不断努力在每一方面都用Instagram(照片墙）上虚构的“完美”母亲来衡量自己。社交媒体给了女性一个衡量我们表现和价值的扭曲标准。现实生活是真实不加掩饰的，也是不完美的。与我们手机上的那些光鲜亮丽的形象不同，真实生活需要很多恩典。
我们需要用恩典和感恩的心来衡量我们自己和他人，参照上帝话语中的智慧标准来衡量。耶稣在登山宝训中谈到了这种衡量方法。祂警告说：“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（马太福音7：2）假如我们坚持神话语的标准，在祂允许人有自由选择的地方允许人选择，我们对妈妈的衡量岂不会更有恩慈吗？我们对上帝在其他女性（以及在我们自己）身上、藉着其他女性（以及我们自己）所做的工作该会多么心存感恩，这种感恩之心将会多么大地缓和减少我们的比较和评判啊？
以比较论身份是一场没有赢家的游戏，但这是我们很多人视为理所当然的习惯。它可能已经成为我们用以衡量一些事情的方法，比如我们在这个世界上的价值，我们对基督身体的贡献，甚至是我们在家庭中作为妻子和母亲的角色。据说西奥多·罗斯福曾经说过：“比较是知足的窃贼。”如果是这样的话，那么使徒保罗就是成功地制服了比较这个窃贼：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓立比书4：11）
在同一封信中，保罗谈到了友阿爹和循都基之间的冲突，教会里的这两位重要的女性之间发生了争执。他恳求二人在主里同心，“站立得稳”（腓立比书4：1-2）。她们冲突的背后是什么，我们只能想象，但保罗对团结合一的劝诫，鼓励她们珍视她们作为事奉同工的关系，并谦卑地互相学习。像她们一样，我们在主里也是一体，彼此之间也互为肢体。我们的名字列在“生命册上”。我们被呼召要“在福音上……一同劳苦”，而不是分门别类，在我们那些不自信和缺乏安全感的事情上竞争（腓立比书4：3）。
放下你的武器
如果你想知道如何放下武器，自己停止这这场妈妈战争，有一个拷问灵魂的问题可以帮助你开始：你最后一次走进有一屋子女人的房间并且享受和每个人在一起是什么时候？她们中有活泼健谈的，也有寡言少语的；有责任心和领导力都很强的，也有善于帮助人的暖心宝；有修饰整齐、精心打扮的，也有清水出芙蓉、天然去雕饰的。
我们天生有一种喜欢比较、对比并发现自己（或他人）不足的倾向，要想克服这种倾向，就需要坚定地相信一个真理：在我们出生之前，上帝就定好了我们每个人，使我们独一无二（耶利米书1：5）。我们也要致力于在生活中实践这个真理。为了克服嫉妒和竞争，我们需要对上帝赋予我们以及我们姐妹的一整套身体、智力和属灵的装备怀有强烈和深刻的感恩之心。
年长的妈妈们，我们可以树立健康的团结一致、同心合作的榜样。随着我们学习信任其他女性，并感谢上帝给予我们的女性友谊，我们就可以摈弃那些旧有的竞争或比较的习惯，这些习惯有害无益。所有年龄段的女性都可以小心注意社交媒体消费，勇敢进入女性可以面对面交谈或肩并肩服事的空间，以此来学习和培养知足的精神。我们可以致力于一些健康的做法，为其他姊妹成就了她们在神国度中的独特目的来庆祝她们的决定和成就。
米歇尔·莫林是一位圣经教师和作家，她致力于传达这样一个真理：女性可以成为更有信心跟从基督、更殷勤学习神话语的人。她是一位心存感恩的母亲和祖母，并且一直积极参与她所在的地方教会的教育事工。你可以在她的网站上读到她更多的作品。
本文由“渴慕神”（https://www.desiringgod.org/articles/the-measure-of-a-mom）发表，并经许可翻译发表。
